誉感，良好的身体条件，长时间的记练，优秀的装备常常能爆发出数十倍于农民武装的力量。当然，贵族骑兵营的使用成本也是数十倍于农民武装的。故而大夏几乎不在西南和北线作战中使用他们。

　　倒是来自中央的几位官员，远远的冲着程文征作揖不语。镇南督中使大人去京中述职的时候。皇帝陛下和政事堂诸君，都是以二品文官的待遇见礼。若是这样算的话，那包括郭敬平在内，场中无人比程文征的级别更高了。

　　程晋州一点架子都没有，从空中降落到地面上，有问必答的道：“现在的北汉，其实正在边境上挑衅，程家也有不少子弟冲在了前线，损失很大。”

　　他的语气沉痛起来，用记忆中的现代教派牧师的语气道：“异***在我们的土地上，吃我们的粮食，骑我们的牛马，睡我们的‘女’人，程家义不容辞的将组织军队，会冲在部队的最前沿，解放北汉。”

　　“解放”这个词，是言简意垓的上好词语，既说明了我们的所有权，又表达了我们行为的正当‘性’。更预留了手段的多样‘性’空间。至于程大博士所谓的组织军队。冲在部队的最前沿，这样的许诺自然会因为证明的复杂‘性’而被人们遗忘。但现在听起来，却是让人深感振奋。

　　实际上，仅仅是他的现代牧师的说话演讲方式，就让人愿意相信。传教这种事情，从巫师图腾的年代，到互联网上的视频演说，间中还有泛滥的邪教和邪教转正的事件，经过了无数人的研究，经历了反复的改进，尽管不能说最先进的年代就会有最先进的传教手段，但只要用心去找，总是能寻到更适合近代的传教方式。

　　人们都说世界历史是***教侵蚀伊斯兰教的过程中国是偏远地区不算用宗教的语言去解读世界政治地理的变迁，其实就是***教的传教方式战胜伊斯兰式传教方式的过程。

　　程晋州也未曾料到，自己组织语言的方式，竟然非常的适合在公众场合发表言论。可惜在引世纪，他没有机会实践，全将时间‘浪’费在了谈情说爱的大一学生身上了一当然是人家谈情说爱，他在讲台上代替导师谈天说地。

　　在大家的笑声中，程晋州继续道：“北汉的草原，其实并不是空方，一物的茫茫青草地。牛羊吃了青草会‘肥’，草地经过开垦之后也能用于耕

　　。

　　穿过甜水草原，在两条河的‘交’界处，湛水与骡马河之间，还有,万的十地。是卜好的平原，足够成千！万的贵族分享。温瞪不仅适合种植粮食，更能种植葡萄之类的水果，酿造好像极西的葡萄酒。”程晋州换成了***的语气。尽力描述着自己所知道的草原风光。

　　大家果然再次被吸引了。

　　土地不仅是中国人的生命，更是人类的

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