佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”。

　　这种简单粗暴的教义，很符合在底层传播的条件，利用底层百姓的悲苦生活，挑唆他们走向极端。

　　自此之后，每隔几十年，总有人自称弥勒现世，聚合人众举兵作乱。

　　佛法深谙人心，故而有转世轮回之说，这个学说对于受尽苦难，而又看不到希望的底层百姓，简直就如同春药一般。

　　所以自古以来，在民间传播的邪教，都喜欢和佛搞上点关系。

　　杨霖对于这个弥勒教，自然也是了解的，笑着道：“区区弥勒，漫说是假的，就是真的，在我赤阳子面前，也要低头敛眉。”

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　　走出这个愚昧可怕的山村，杨霖心中升起一个想法，蔡京的学院制，还不是很彻底。

　　若是能更大力度地推行教育，让这些愚昧的好似牲畜的山民少一些，善莫大焉。

　　人性若是养成这等模样，和畜生何异？

　　可惜，这个需要的是一个繁荣到极致的社会，大宋暂时还达不到这个水平。

　　回去的路上，走过金鸡峡，杨霖都忍不住停下脚步。

　　好俊俏的山水，难怪那些书生，也忍不住驻足游玩，可惜...

　　山顶传来一阵咯咯娇笑，突然有个声音道：“呀，夫人，你看有官兵呢。”

　　杨霖举目望去，只见山脚上，一队人在此地野炊。

　　看他们的模样，应该是大户人家，一行人足足有二十几个之多。

　　他们正在一棵大树下搭着帐篷，几个老仆见到杨霖路过，也抬头垂手微笑。

　　突然，吕望耳朵一动，眼珠一转不经意做了个手势。

　　万岁营的亲卫，不动声色地将杨霖护在中间，只听得一声闷响，一个人竟然从树上跌落下来。

　　这一惊非同小可，野炊的仆人全都大叫起来。

　　在万岁营的身后，一个亲卫收起了手中的袖弩，陆谦拔出刀来，一挥手亲卫们将他们围在中间。

　　死的人面色发紫，万岁营亲卫的弩箭淬了毒，射中之后必无生机。

　　这人埋伏在此，已经威胁到杨霖的安全，亲卫们下手是不会留情的。

　　“好大的胆子，你们是什么人，敢在此埋伏行刺。”

　　老仆赶紧跪倒，磕头如捣蒜，叫苦道：“冤枉啊，这人和我们没有关系，我们是官府的家眷。”

　　吕望还没说话，队伍后面押送的村民，却都哇哇哭了起来。

　　显然，地上的人就是他们的同伙，听到官府的马蹄声后，便消散无踪，原来是藏到了树上。

　　若不是杨霖路过，他手下又机警过人，这一家子野炊的官府家眷，只怕是也要遭殃了。

　　吕望也不轻信，握着刀审问道：“你们是哪一府的，府上主人是什么官，叫什么名字。”

　　“我们老爷，是京兆府提点邢狱赵明诚。”

　　此言一出，众人才稍微有些放松，既然是有名有姓的官人家眷，就不可能是同伙。

　　杨霖一听，稍加思索就想了起来，赵明诚他爹就是原吏部尚书赵挺之。

　　当初杨霖和蔡京联手，推出一个元祐奸党碑，把很多朝中大员打得罢黜出京，再也没有翻身之日。

　　其中就有这个赵挺之，他虽然是六部之首，但是和蔡京杨霖关系都不好，又不是梁师成一脉的，这个六部之首的位置，自然是争夺的重点。神仙打架，他这个凡人遭了殃，被蔡京赶出了汴梁。

　　他儿子就是赵明诚，他儿媳妇就是李清照，这一家人既然是赵家的，那么帐篷内的声音，岂不是...

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