她今后人生的规划安排。

　　前者被动入局，难免会有抵触，后者就是自己主动积极参与进去，把贾某人对于自己后面的安排作为人生的信条。

　　只有他自己坚定不移的去主动为之奋斗。才能真正的热爱和投入进去贾琏引领时尚潮流的大局中，心甘情愿的做个台前代言人！

　　女人这种感性的动物，那就要用感性的方法来把羁绊住。你若是太过理性，很容易便会翻脸无情的，培养出白眼狼来！

　　“世间文字八万个，唯有情字最杀人！”感情这种复杂的东西，只要把握的好，就能形成一股看不见摸不着，但是关键时刻又会涌现在心头的无名力量！

　　当然，其实也大可不必如此复杂。也可以毫无感情的把苏瞬卿当做一个工具人使用。

　　可是经过侄儿贾芸反映来的情况，苏瞬卿这小娘子属于那种外柔内刚的，若是只剩下无情的利用，而没有感情的羁绊，以及人生的鼓励规划。

　　说不定哪天一时想不通，跳水了也是可能的！越到后面，真正运用起来苏瞬卿这个一手打造的人形招牌，这种事情就要杜绝发生！

　　否则最后亏本的，还是贾某认自己，尤其人设这种东西，一旦立起来了，轻易之间就不可能把它崩开，不然，后果不堪设想！

　　作为充分接触过娱乐包装图名为利那一套实质性东西的贾琏。对于这些东西从来都有一分为二，辩证看待的观点！

　　尤其这个时代的女人，潜意识里面受到过传统礼教的束缚！对于有些东西看的更重，也更容易走极端。

　　所以走的套路，并不能生搬硬套。必须结合时代特色，进行本土化的适应性处理！

　　另外又说起，这个时代的花魁，除了给足钱之外，外貌、性格、才情也得讨得花魁本人的欢喜，才能成为她的入幕之宾。

　　因为养成一位花魁需要花费极高的成本，花魁都是被自家“老板”捧在手心里的。如果真的不愿意，自家老板也不会勉强。

　　三：见花魁一面，需要花多少钱？

　　那么，退而求其次，见见面唱唱歌跳跳舞，需要花多少钱呢？就拿秦淮八艳之一的陈圆圆来举例。

　　《吴三桂演义》中有一段关于圆圆的“出场费”描述：“就中一名歌妓，姓陈名沅，为太原故家女，善诗画，工琴曲，遭变被掳，鬻为玉峰歌使。自树帜乐籍而后，艳名大作。凡买笑征歌之客，都唤他做沅姬。那沅姬声价既高，凡侍一宴的须五金，为度一曲者亦如之。”

　　这一则描述，虽然是“演义”，但也可以作为参考。这一段中说的“陈沅”就是陈圆圆。她的出场费是——吃饭五金，吃完再唱首歌又是五金（凡侍一宴的须五金，为度一曲者亦如之）。

　　一场“饭局”下来，十金到手。折合成软妹币大约是两万左右，不要觉得匪夷所思，当

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