空，要不你们下午再来？”
“啥神灵，不就个东安神嘛？村后头还有雕像呢，哥带你们瞅瞅去？小妹儿哪个学校的？今年多大了？”
“你要说这信神的，那讲究可多。首先啊，一百斤以下的小猪不能杀，无故不能砍伐小树……”
……
三水村东侧，一条地势较高的公路之上。张定山与何薇两人居高临下，看着这一群年轻学生各自与村民们开始了攀谈。
对此，何薇略有些信心不足。
“这真的有用？”
张定山平静道：“应该有用。”
几十名学生在三水村足足忙碌了一天时间。这一天时间之中，几乎所有有闲的村民都没被学生们放过。就连吃饭，也大多是随口吃了一点干粮。
那些被村民们强留了饭的，也按照提前拟定的规格付了钱，没有一人白吃白喝。
到了下午，学生们撤离的时候，他们每人手中的录音笔都记录了长达几个小时的录音。
周边几个村庄也是如此。每一批学生俱都满载而归。
几辆大巴车再次启动，向着县城扬长而去。
到了供这些学生们居住的酒店之中，学生们闹闹哄哄的去入住，大堂之中，一名带队的副校长则紧紧握着张定山的手不肯松开。
“哎呀，实在是太感谢张警长了。要不是张警长你，学生们哪儿有这么好的课外实践机会。我代我们学校感谢你啊。”
组织一次如此规模的课外实践，交通、吃饭、住宿等等，至少也得要几十万的经费。要不是张定山赞助了这笔钱，对于学生们来说，这种课外实践课连想都不要想。
所谓纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。要真切的感受神灵的演变规律，演变历程，更深刻的理解神灵这一事物对人类整体发展的意义和影响，单单看书是不行的。
类似三水村这种小村子，因为较为封闭，与外界交流较少的缘故，神灵演化历程未经受太多外界干扰，且仍旧处于演化的初级阶段，可以算是原汁原味。真切感受一番这些东西，对于学生们深刻理解并掌握书本上的知识大有好处。
张定山脸上也挤出了笑容，做出十分热情的样子：“该我感谢你啊李校长。你可是帮了我大忙了。”
“张警长你放心。我让同学们连夜整理采访资料，最晚明天就能整理出来，然后我再让老师们整理归纳，最终的资料很快就能给你。”
“那就多谢了。”
此刻，对于东安神的信仰还太过原始，太过初级。对于神灵研究学者来说，它大概和人类文明尚且处于蒙昧时代的一些原始崇拜差不多。
但就算这种“原始崇拜”，也是有“理念”的。
这可能并没有明确的文字条款。它们更多体现在日常生活之中。譬如一些行为准则、生活守则，一些风俗习惯之类。
就像，祭祀东安神的时候，身
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