有理由的。
曾有一段时间我在魔杖的使用上投入了很大努力，但即使有盖勒特的指导，结果也不尽人意。
“首先你并不是个巫师，这已经决定了太多东西。”盖勒特总在我失败了无数次、沮丧不已的时候这样安we_i我，“魔杖是这个世界具有魔力的人类为自己量身打造的武器，你用不惯是正常的。按照你的说法，在盖亚甚至没有类似魔力的概念，那么现在你能做到用自己的波动激发魔杖共鸣，这已经是很了不起的创举了。”
我不是个巫师，也不可能变成巫师，因为巫师的魔力传承自血脉。
对于这一点，我和盖勒特用科学分析的结论是：一个人是否有魔力，取决于他体内是否存在这样的基因；同时精神（或者说灵魂）也起到了一定作用。
“麻瓜科学的特点就在于但凡能解释的，一定清清楚楚、极少出错，但尚未深入研究的领域就众说纷纭了。”盖勒特感叹着，“而巫师的魔法理论更注重最终效果，很少去分解每一个步骤，更少研究本质上起作用的要素。所以日益成熟的基因学说能把巫师的血统和能力解释得明明白白，但没有定论的灵魂学说就完全说明不了问题。”
“不过至少巫师们普遍认同灵魂的存在，而很多麻瓜甚至不相信它。他们认为人类活着的时候，思维和意识的本质是在神经元之间传递的微电流，当人类死亡之后，大脑停止生理机能，思想也就随之结束了，并没有什么抽象的、脱离肉体的东西存在。”我接过话题，“这种单一的判定很方便，大部分时候也很有说服力，如果我不是来自盖亚，如果我没有经历过灵魂撕裂的痛苦，也许我会彻底相信这个理论。”
不同于骨骼肌肉，不同于内脏器官，不同于神经脉络，不同于生理上的任何痛苦，灵魂的疼痛让我确实感受到了它的存在，它区别于肉体，却又紧密依托于肉体。
灵与肉少了任何一方，人类都不再完整。
当我确认了这个理论的正确xi_ng之后，我偶尔会想到，即使当初那个人没有被一个婴儿打败，他也一定会随着时间流逝而变成某种不完整的存在，也许失去理智，也许失去人格，也许失去意识，然后他会死去，或者变成浑浑噩噩的行尸走肉。
我想起当初被他灌下掺了吐真剂的烈酒，然后无法自控地哭着求他修补灵魂，那个时候他干脆而冷酷的拒绝了这个提议，是因为他不知道后果，还是因为他即使明知最终结局也要毅然前行？
无论如何，他已不在，我已得不到答案。
我至今依然遵守牢不可破誓言，没有把那个人灵魂碎裂的事情告诉过任何人，在和盖勒特一起研究的过程中也小心避开不可说的部分，因为盖勒特告诉我，有一些牢不可破誓
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