3)第一百七十四章 祖宗成法不可违,践履之实不可弃,两难如何自解?_朕真的不务正业
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  所变更,非国家之福也。”

  “明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,覆宗绝祀。”

  礼部尚书万士和出列反对重修会典,理由是祖宗成法不可轻易更变,这不是国家的福气。

  “那为何嘉靖八年,嘉靖二十四年到二十八年要两次重新修撰增补呢?”朱翊钧听闻万士和如此询问,反而问道。

  大明会典是大明的行政法,就是有关行政的主体及职权、行为及程序、违法及责任和义务的法律规范。

  就是大明内外官员到底该干什么,该怎么干,每一道都应该走什么程序,违逆后承担怎样的责任,是纲领。

  万士和极为可惜的说道:“只因为旧典,所录条例纷纭,自相牴牾矛盾,耳目淆惑不清,莫知适从何款。我祖宗之良法美意几于沦失矣。”

  “更可惜的是,嘉靖八年和嘉靖二十八年修纂会典,仍然不得刊行天下。”

  朱翊钧再问:“为何修好了,不刊行天下呢?”

  “祖宗成法不可违逆。”万士和回到了最初的话题。

  朱翊钧继续问道:“因为祖宗成法不可轻易变更,所以不能修,修好了也不能用,但是弘治年间修成的会典又不好用,百官参详会典,发现说法互相有冲突,混淆不清,这怎么以法治国呢?这不就矛盾了吗?”

  万士和重复了一遍说道:“这不就矛盾了吗?”

  “一方面是祖宗成法,一方面是践履之实,陛下,天下万物万事,都在矛盾的不断碰撞之中产生各种困惑,为了解决这些困惑,我们不断的尝试和探索,矛盾相继,万物更易前进,从而不断的达到一个冲和平衡稳定的状态,这是元辅所言的冲和之气。”

  “这不是结束,冲和之后,会有新的矛盾,如此循环往复,天下无穷之理逐渐明朗。”

  朱翊钧听完十分郑重的说道:“大宗伯这矛盾说,读的极好。”

  万士和继续说道:“祖宗成法不可违,践履之实不可弃,两难如何自解?”

  “臣以为,有出世之学亦有入世之学,弘治会典则归弘治,万历会典则归万历,弘治会典入太庙为经,为出世,万历会典行天下为权,为入世,此乃不违背祖宗成法而得践履之困的两全之策。”

  万士和讲的很有趣,祖宗归祖宗,当下归当下,祖宗之法捧的高高的,脚踏实地的践履之实,这就是万士和的折中之法。

  朱翊钧听完,叹为观止的说道:“大宗伯是懂折中的。”

  万士和此言一出,所有人都议论纷纷,把弘治会典抬到太庙里算是经常,万历年间修好的会典为权变,刊行天下,你不能说万士和违背了祖宗成法,因为弘治会典依旧是弘治年间的最高法典。

  “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,今不必不如古,古不必贤于今,古今各有世势

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