军府给他弄的官身。
王谦解释说道：“这是大将军的意思，朝堂的事儿你不懂，就不必多说了。”
林辅成毕竟是个山人，对庙堂之高的算计，还是不太理解，大将军自污是为了更加长久的为大明效力。
“我确实不懂这些。”林辅成点头承认自己的不足。
朱翊钧看着林辅成正色的说道：“关于自由这个词，始终没有一个明确的详细的定义，而现在大明亟需一个定义，即便是自由的拥趸，因为定义不清楚，导致了认知上混乱，用词虽然相同，但所指内容却天差地别，什么是自由呢？”
林辅成讨论自由，并没有给自由一个明确的定义，这让自由有些混乱，极端的绝对自由派，保守的有限自由派、欺世盗名假借自由之名谋取私利的贱儒，自由派的一切混乱，都是源自自由定义的混淆。
现在，是时候明确自由的含义了。
林辅成思考了许久说道：“自由，从个人而言，是不受他人意志的绝对支配。这是自由最原始的定义，这个定义简单，甚至有些粗俗，但考虑到许多时候，往往欲使其高雅反而混淆的局面，我认为最好还是以其原始定义为准。”
“孟子与农学论分工，就已经说明了，人是无法脱离他人存在的，因为一个人不可能不和他人产生联系的情况下，完成生存，以盐为例，人不能不吃盐，而生活在腹地的人，需要盐丁灶户煮盐，还需要商贾贩售四方。”
“自由的定义，不能完全局限于个人，自由是一种人和人之间的关系。”
“所以自由的完整定义是：在不侵害他人利益的时候，个人具有本人所独有的私人世界，在这一世界内，别人无法干预。而在涉及到人与人利益之间时，不损人利己，也不被别人损害利益，就是自由。”
从个人和集体，也就是公和私的两个角度，林辅成对自由完成了定义。
与之前自由的边界：遵守大明律和大明公序良俗；现在的自由的边界变成了：不损他人之利肥己，亦不被他人损利。
你不能高喊着自由的名义去损害他人的利益，这是朘剥，是欺世盗名，不是自由。
“当然这只对大明之内而言，我讨论的自由也只是大明人的自由。”林辅成为自己的定义做了最大的限制，那就是一切自由属于大明人，自由也只属于大明人。
除了大明之外的番夷，那就不是他的自由所要讨论的问题。
林辅成是在华夷之辨长大的儒学士，他的自由之说范围很小，只限大明。
大明自己的事儿都忙不过来，哪有功夫管别人，就一个废除贱奴籍的大事，都闹出了操戈索契的乱子来，林辅成没有功夫管番夷的死活，是否自由。
“番夷不是人吗？”朱翊钧笑着问道。
林辅成理所当然的说道：“番夷当然是人，解
请收藏：https://m.qingmi9.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）