和当初万窟山中魔宗宗主凌的人形真气不同，苏衍的人形真气面目清晰可辨，甚至连毛发、纹路都清清楚楚，仿佛真人！
对他人来讲，先五重、六重、七重的修炼艰难无比，不论多么惊才绝艳的人，练习什么样的功法绝学，都有可能困在这三个境界，终生无法突破。
因为这三个境界不仅要积累真气、打磨真气，还需要加强对真气的掌控，体悟地灵气之奥妙，使自身真气更加灵动。
可对苏衍来讲，有神识相助，这三个境界的修炼确实要比先四重容易得多。
在五六年前悟出真气阴阳转换之理进入先六重后，他仅用一年时间，便使得气形灵动。
武道修行到了先三重打开体内穴窍，先真气大大充盈，出手便可打出气形，如掌如拳、如刀如剑，如狮虎、如蛟龙。
但这些气形大多只能有个模糊的形状，且呆滞死板，一招打出去难以收回不，连更改方向都难做到。
然而到了先五重、六重，感悟地灵气变化之奥妙，领悟真气刚柔变化、阴阳转换之理，再进一步便可是真气所化种种之形灵动起来。
练到气形灵动后，打出的气形不仅可以半途更改方向、目标，收放自如，且栩栩如生。
再进一步，便是以先真气凝练人形真气了。
人为万物之灵，人形真气自然也是最难凝聚的，然而一旦凝聚成功，不仅有莫大威力，且妙用无穷，几乎等于有个临时分身！
不过，武道修行之所以将人形真气当做突破到先七重的标志，却是因为人形真气乃是虚境修行的一个基础。
突破到先七重之后，所需要做的便是进一步锤炼真气，使武者自身意识与真气分分寸寸乃至点点滴滴地融合，使真气凝练无比，如臂使指，乃至最终产生质的变化，由气状变得如光如雾。
如此，先真气便不再叫真气，而是叫真元了。
这同样也是进入虚境一重的标志。
介时再使出人形真气，便是由真元所构成。
真元乃先真气之精粹，而人又是万物之灵，故而真元构成的人形真气不仅威力更大，且可以助武者更加敏锐地感悟地奥妙，一招一式甚至可以牵动地灵气，拥有地之威！
这样的人形真气，已经有了部分元神之能，故称虚神。
这也是虚境一重被称为虚神期的缘故。
苏衍能够将虚境修炼内容弄得如此清楚，自然是将那一门《坤灵诀》完全吃透聊缘故。
不仅如此，他更是利用这五年的时间，将《无极功》也推演到了虚境三重。
故而，在四年前他达到气形灵动的层次后，只用一年，便凝结出人形真气，进入先七重。
可惜的是，到了先七重需要的就是水磨工夫，哪怕他有神识，强过其他先七重千百倍，也需一点点的锤炼真气。
所以，用了三年时间，他而今也才隐
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