而马愉则认为浑仪，在东汉张衡大胆创新后，以铜球为中心，在其上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。.520网

　　以漏壶流水控制浑象，使它与球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每生一叶片；月半后每落一叶片，已经完满，虽操作不变，但这事儿本就不是普通人能操作的，贸然去做改变，是对前饶不敬，同时他也认为眼下大明对其创新的技术还不成熟，还需经过演练，研究才好？“

　　两人谁也服不了谁，而旁人又没有做这方面的研究，也插不上话儿，整个翰林院就听两人你来我往的争论，全然忘了杨峥坐在哪儿。

　　也不知过了多久，两人彼此谁也不服，最后只好就此作罢，这会儿才看到杨峥笑眯眯的坐在那儿看着两人，顿时有些尴尬，但刚刚停下的争论，再一次在两人心里涌起，对于老师的学问，两人可是从心底里感到佩服，不那篇让两人汗颜的状元文章，就是《杨氏词话》、《庆云赋》足以让两人心生敬佩，更别人家逻辑学，神学，柏拉图、苏格拉底都比他们高的不是一个档次，就是新来的两位主教的神职人员，高维诺，司坦妮都从未见过如此博学的人，有这样的一个神一般的人物存在，两人还争论什么劲儿，当即将求解的目光看向杨峥。

　　杨峥大干头疼，他知道苏格拉底、柏拉图不假，可人家那是哲学，又不是发明学，更不是什么文学了，让自己来做裁判，这不是赶鸭子上架么，正不知如何是好，忽的想起亚里士多德，心道：“我怎么把这位老兄给忘记了，好在这会儿想起来也为时不晚啊？”

　　有了计较，忽的板着脸道：“我问你们，这浑仪从何而来？“

　　曾鹤龄对此研究颇深，当即接口道：“自是《张衡浑仪注》，浑如鸡子。体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内，大而地。表里有水，之包地，犹壳之裹黄。地各乘气而立，载水而浮。周三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑。”

　　杨峥点零头，又对马愉问道：“你怎么看？“

　　马愉道：“张衡的浑，则认为不是一个半球形，而是一整

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