江西人在阁臣中仅次于浙江，与江苏并列第二。但若再放大一点，从明代的官员储备库——进士榜上看，江西进士多达三千一百四十八人，而且常常是一科包揽一甲，或占据前十名中的多数，在全国也是名列前茅。

　　而上状元榜的，排在前几名的是：江西十九人；浙江十九人；江苏十八人；福建十一人。

　　江西仍与浙江并列第一。这样的文化路子造就的江西人在朝中首辅中人数最多，势力最大。

　　许多是权倾一时的大人物，纵然致仕回家，其影响力也不容瞧了，再者江西人与其他地方人不同，发达的文化氛围早已给了他们相互抱团的觉悟，所以他们的实力绝对大树级别的，这一点后世的沈德符在《万历野获编》记载了这样一段故事，用口技的方式形象地明了江西人在朝中的影响力。

　　是一，同社馆东郊外韦公庄者，邀往宴集，诧谓余：有神技可阅。

　　既酒阑出之，亦一瞽者，以屏围于座隅，并琵琶不挈，但孤坐其郑

　　初作徽人贩姜邸中，为邸主京师人所赚，因相殴投铺。铺中徒隶与索钱，邸主妇私与徒隶***或南或北，或男或妇，其声嘈杂，而井井不乱，心已大异之。

　　忽呈解兵马，兵马又转解巡城御史鞫问。兵马为闽人，御史为江右人，掌案书办为浙江人，反复诘辩，种种曲肖。

　　廷下喧哄如市，诟詈百出。忽究出铺中奸情，遂施夹拶诸刑，纷纭争辩，各操其乡音，逾时毕事而散。

　　这是一段由

　　“瞽者”表演的口技，用各种人物的不同声音演绎了一段纷争，其中人物的身份颇具意味，实际上代表了朝中的共识：贩姜商人为徽州人即徽商，店铺的老板为京师人，兵马司官员为福建人，御史为江西人，书办则是浙江人。

　　这实际把各种职业的地域特征予以了充分表现：商人中徽商影响最大，所以商人用徽州乡音；赣、浙、闽为科举大省，当官者多为进士出身，所以御史用江西乡音，兵马司用福建乡音；浙江书办则是绍兴师爷的前身，因而书办用了浙江乡音。

　　这也从一个侧面明了江西人在政治舞台上的地位。他们惯与将各种权势交织在一起，经过数百年的打磨，早已打磨成了一块密不透风的铁板，想要动他们毫无疑问是那鸡蛋碰石头，自不量力了。

　　于谦这次推行的的轻税养民的主张，他感于江西百姓被税粮所逼而逃亡离乡，所遗下的税粮旧额，江西的官吏仍用里甲赔纳的手段，摊派在没有逃亡的农户身上，这就叫做

　　“逋赋”。于谦特为奏请免征流民的

　　“逋赋”。这个措施一旦落实了，那些豪门大户少不了要一阵肉疼，在这个商业尚未成为主流的时代，任何的赋税都是他们延续豪门大户的来源之一，就这么平白无故的没了

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