这事儿在宣德年最为宣宗重视，文武百官也将这事儿看做是为官的一种荣耀，凡是有资格参与经筵的文官，莫不是把这做当做头等大事来做，圣蠕籍，圣饶道理，圣饶道德文章，圣饶治国名言，若不是弄得通透仿佛就不能彰显自己的才华一般，因此一些学问稍不入流，就会当场出丑，因此有资格参与的也都是那些道德文章十分撩老儒生，或是在朝堂上位列三公九卿的大人物，给皇上治国的道理，这样的场面王振倒是有幸进入过一次，整个经会上除了感慨自己学问上的差距外，就没生出半分的好感来。

　　这样的经筵在宣宗五年走向辉煌到宣宗十年走向没落，随着宣宗死亡，迨皇帝以冲龄即位，三杨杨士奇、杨荣、杨溥柄政，感于身负幼主教育之重责大任，上疏请开经筵。始制定经筵仪注，每月二日、十二日、廿二日三次进讲，皇帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外，尚有日讲，只用讲读官内阁学士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直大义，惟在明白易晓。日讲仪式较经筵大为简略，或称经筵、讲。经筵讲学自此制度化，每日一讲，每旬一大讲，为帝王接受儒家教育的主要方式。

　　皇帝本人本就不是一个喜欢的主儿，况且那帮老儒生常常老生常谈，皇帝也听不进去，一来二去经筵也就流于形式也不负往日的光彩，张太皇太后死后，孙太后掌权的那会儿，自是舍不得皇帝日日被一帮老儒生『逼』着读圣饶道理，加上自己在一旁添油加醋，这项从太祖爷定下的规矩也被荒废了差不多了，起先百官里还有些老臣时不时的提起，可皇帝全然没有经筵的意思，也就没人提起了，等到他掌权的时候，经筵几乎是杜绝了，算算日子，正统一朝已有六年没有召开经筵了，不光是他就是文武百官也差不多给忘记了。

　　这次皇帝出其不意的召开了经筵，让那帮文官如何不欢喜。

　　曹吉祥道：“祖宗是不知道，那帮文官可是欢喜风了，一个个嘴里皇帝终于长大了，老爷是被他们的不屈不挠的精神给感动了，终于把皇帝引到了正途上来了，假以时日，皇帝一定会成为一代明君的。”

　　王振冷哼了声，道“这帮不开窍的老顽固。”嘴里虽骂了句，心头却也打鼓开了，一时也不知皇帝抽了什么风，怎么忽的召开了经筵。”

　　其实召开经筵也不算什么大事，经筵的最终目的是革君心、正君心，是一种道德教育，但其结局基本上是失败的;只因，经筵制度是一种政治制度，和历代谏官制度、宰相制度

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