候，会用粉末和油彩涂在脸上做成脸谱；而在手臂上刺花纹的做法，只有在我国的拳棒武术家，以及外国的航海家之中，才有人这样做。亏体的装饰，如有的民族刺穿鼻子戴上鼻环，刺穿嘴唇戴上木制饰品等等，我国旧社会的妇女有缠足穿耳的传统，这也属于亏体装饰的一种。

　　对于服饰的装饰，像帽子、衣服、腰带、佩饰以及一切金银、钻石、珠宝、玉制品的饰物等都属于服饰。现代文明民族已经日渐趋于简单朴素，只有军人、贵族和帝王还保留特别的制服。而女子的服装衣帽崇尚各种翻新的样式。巴黎的女装样式常常成为欧洲的服装潮流。第一次世界大战德法开战之后，德国政府曾想用日耳曼服饰风格代替法国服饰潮流，却没有得到德国妇女的认可。

　　器具的装饰，大的如座椅、床铺，小的如陈设品。我国商周时代的铜钟、大鼎，汉代的香炉、铜镜，以及宋代以后的瓷器，都属于器具装饰。

　　对于住宅的装饰，比如屋檐、门楣、柱顶，大多有雕刻花样；天花板和墙壁有时候绘上图画，汇集不同色彩的玻璃组合成窗户，连缀五彩斑斓的石片拼接成地板，这些都是住宅装饰。其他的像窗帘和地毯之类的也都附属于住宅装饰。

　　关于都市的装饰，看看《考工记》的一句话：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。”也就是说在准备建设城市之前，先要做好全局的规划方案，力求达到形式的匀称和庄严的美感。比如莱茵河穿过巴黎城市，河上有大桥横跨，并用马路来划分街区，留有广场作为活动场所，用高大的建筑增添韵味，以开阔的园林衬托远近层次，如此渐渐深入都市的装饰。马路两侧有绿树和花草，茂盛而芬芳。广场上的公园里有花卉喷泉、古树雕像、分合有致、错落精巧、别具风味。这些装饰都是为了满足公众的审美情趣，并非是一人一家所私有的。

　　由此可以知道，民族的智慧不断被开发出来，那么装饰的方式也不断扩大。身体装饰是未开化时期就崇尚的；但都市的装饰，也只有文化发达的国家才能关注到。装饰的变化由近到远，从私人到公众，由此也体现了社会文明的进步程度。

　　选自《华工学校讲义·智育篇》蔡元培

　　理信与迷信

　　在日常生活中，人们的各种行为都要依据一定的标准，这样才不至于相互冲突，前后判若两人，做到这些依靠的就是信仰。信仰也是有区别的，一是理智的信仰，一是迷信。行为之初也许差之毫厘，结果却会造成巨大的差异，这是必须要认真考察的。

　　俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，有什么样的原因，就会产生什么样的结果，这是人们都相信的道理。面对那些比较复杂的事

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