是改良过的。

　　在这功法中有叙述，提及这门《多罗叶指》在旧时代时修行时，须‘作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成’。

　　大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。

　　一门指法被加上了宗教含义，神乎其神，似乎当真要信奉佛陀、心存佛祖才能修行此功，才能精深此功。

　　来到新时代，武道昌盛，越来越多的武道原理被解析出来，就能知道，所谓‘恭敬’、‘慎重’、‘心中有佛’，甚至将小拇指观想成为七宝石构成的佛门‘须弥山’。

　　等等这些。

　　都只是为了集中精力，更好为功法修行服务而已。

　　将‘须弥山’换作‘不周山’，再省去前面沐浴净身的步骤，将宗教信仰剔除出去，同样不影响这门指法的修炼跟威力。

　　当然。

　　为了更集中，修炼效果更佳，同样也可以走一套沐浴净身的程序，权当整理心神。

　　但这是初学者才要做的。

　　陈一平‘入静法’已经接近中级，《小无相功》第一境‘潜心’也即将就要踏入，用不着这些步骤就能聚集心念、集中精神，倒是省去许多功夫。

　　这样修持。

　　陈一平时常感到手指有怪异的刺痛，便停下来，再调整。修行《多罗叶指》，手指疼痛是正常的。但真正行功，疼痛多来自胀痛、挤压疼痛、滚热烫等等，如人呼吸，一收一缩时疼痛都是正常的。如若刺痛，便是行功有差，须得即使调整。

　　在疼痛中，气血冲击、刺激、蕴养，十指不断被强化。

　　《多罗叶指》一身功夫，就全在这十根手指上。

　　此功复杂，只比《小无相功》稍逊一筹。

　　想要达到‘一叶境’，十指成花，强度是一方面，此外气血运行跟指法技巧也是关键。

　　出指时，可不是十根手指傻乎乎的一齐戳出去。

　　其指法，蕴含挑、砍、切、封、闭、擒、抓、拉、撕、扯、括、打、盘、驳、压等等虚实变化无穷。

　　十指各有分布，气血涨落配合。

　　仅最浅一层‘一叶境’，修行难度就不在一套《夺命连环剑法》之下。

　　修炼难是其一。

　　再有就是修炼时气血消耗极快，不能持久，想要更好更快修行，须得常备恢复气血，包括温养血管、经络、筋骨等方面的秘药，内外相合，才能快速精进。

　　行功须臾。

　　陈一平感觉气血消耗过半，当即止住修行，一时又喜又忧——

　　“又要花钱！”

　　……

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