进士出身的丛兰也是学识渊博之人，他能肯定古文典籍中没有出现过这三个词。

　　丛兰此刻很想站起来问问吏部左侍郎张璁这三个词是何含义，但是他还是克制住了这种冲动。

　　因为大明朝的官场规矩告诉他这里是京师，他奉旨进京习学治国之道，首先要做的就是恪守规矩，恪守吏部左侍郎张璁提前说明的上课规矩，即上课必须举手示意得到讲师同意才可发言。

　　丛兰举起了手，说实话，他内心对于这种上课方式也感到很惊愕，他小时候也是上过私塾的，但基本上是一间屋子几条案桌，先生摇头晃脑地在上面念，学生摇头晃脑在下面跟着读，中间挂着至圣先师的画像。

　　可哪里像现在这样，一间一侧高一侧低有阶梯教室，每级阶梯上是一长排木桌和条凳，一次性可以做几十甚至上百名学生，因为讲课的先生在阶梯最低的地方，总给丛兰一种自己学生反而俯视老师的感觉，弄得丛兰很不适应。

　　但无论如何，这是朝廷的安排，丛兰也只能认真听课。

　　张璁见丛兰举手，便也示意丛兰站起来说话。

　　丛兰站了起来，向张璁先行一礼：“敢问先生，不知人权、国家、分权三词出于何典，是为何义？”

　　张璁现在负责教授国家行政学院进修官员的政治学，丛兰自然也就以先生称之。

　　不过，张璁也没有因为自己是国家行政学院的教师而托大，毕竟丛兰在官阶上还比自己高一品，便笑道：

　　“丛公请坐，这三个词出于御口，无典可查，至于何义，张某待会儿会细细讲之，望诸公细细听之，但需听张某讲完后才可举手发言，不然无法讲完，待张某讲完后，会给你们留出时间询问议论。”

　　张璁说着就开始讲解起来。

　　而丛兰心里已经开始犯了疑：“无典可查，出自陛下之口？陛下之言亦可作圣人之言而教之？”

　　不只是丛兰一人感到惊愕，其他来国家行政学院的的官员也感到惊愕，他们从来只知道读书当习圣人言，可从来不知道圣人就是皇帝陛下，要习皇帝陛下的言啊。

　　但是，摄于皇权之威与伦常之序，他们也不敢轻视也只好认真地听着。

　　可丛兰等文官越听越是惊骇，他们惊骇的是陛下居然会提出这些言论，不由得心想，陛下为何要强调人权，难道陛下是要让我们这些做臣子的意识到自己也有权利？那君为臣纲父为子纲夫为妻纲的圣人言作何理解，君要臣死，臣不得不死，如果真要讲究这人权的话，那岂不是要让我们抗旨从死？陛下这是要让我们造他的反吗？

　　丛兰觉得这个理论很荒谬，但又觉得有些道理，但这里是京师，在自己面前授课的是陛下宠臣吏部左侍郎张璁，他也不敢说不听，也只能耐着性子继续去学习。

　　其实，这也不怪丛

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