发现猫腻，原来是作旧，完全达到了以假乱真效果，如果不是叶子峰运用意念察看，完全看不出来这是件膺品。
在玉器上作旧，有种方法叫土咬黄。
土咬黄就是用热猪血和特殊的细腻黄土，拌匀成泥浆，盛于大缸，然后将需要作旧的玉器埋于其中，放置野外，再让一童子尿其缸内，让缸中和有猪血的黄土干了，再尿湿。如此反复，日久则玉上即有土咬黄、又有锈血沁，重要的是因为淋有童子尿，就算用闻咬等辨玉之法也分辨不出。
叶子峰见曹爷在问自己，就轻声告诉曹爷：“那件玉观音应该是明早期的和田玉雕，玉舞人看不明白！”
“哦，我也感觉玉舞人看不明白，但我不知道那里不明白？”曹爷说出心中的疑惑，如果不是看见玉舞人频繁的出现，曹爷也不会置疑的。
“玉器作用有土咬黄之法，如果再加上童子尿和足够的耐心，完全能够做出以假乱真效果！”
“土咬黄还有这种作法？”曹爷似乎是第一次听到加童子尿的的土咬黄。
“现在作旧也是与日俱进！”
“那有一件玉琮呢？”曹爷问叶子峰。
既然曹爷都已经说这件玉器是玉琮，当然是看出了它的传承，现在问叶子峰，也存了考校之心。
“这应该是良渚的玉琮。它通体碧绿，外方内圆，内圆中空，外方有两道楞棱，将玉琮分成上下两部分。外方四面，各有简化抽象的带冠人面纹，羽冠、眼睛、鼻子组成简化的图案，和南京博物馆收藏的良渚玉琮完全一致，应该是真品无疑。更重要的是，这枚玉琮的的质地，比博物馆收藏的玉琮更好”。
“因为良渚玉琮材质多为透闪石质玉石，质地不纯，所以现在存世的玉琮外表已蚀沁成粉白色，没了玉石的晶莹的质地，但这枚玉琮只在极小数凹陷部分，才出现粉白色，其它部分则是晶莹剔透，包浆圆润，价格应该不菲”。
曹爷听了叶子峰的分析，也默默点头，表示认可。
叶子峰没有告诉曹爷，其实这枚玉琮还是一件法器。在丑牛拿出玉琮的时候，叶子峰明显感到戴傩面具的唐家人，身体微微向前一倾，似要看清这玉琮一般。叶子峰不知道他是用什么方法来感知法器的，不知道是不是和自己一样，用的是强大的意念。
叶子峰和曹爷每过眼之后，就会窃窃私语。这样，总个交流大会就出现了一个奇怪的现象，大家都戴着面具，互不相识，大家过眼之后都不说话，只是将一些要点记在纸上。
只有未羊曹爷和阿童木叶子峰说个不停，大家都好奇地不时看上他们一眼。他们声音虽然很轻，但自是瞒不过有心人。
坐在他们旁边的申猴就是有心人。从衣作和发饰还有身上散发的清香来看，申猴应该是一个年轻的女子。
她听到叶子峰说那件玉舞人是膺品，而后来叶子峰对曹爷的解释他又没听清楚。申猴实在忍不住好奇问叶子峰：“那里有瑕疵？”
她是通过“色、透、匀、形、敲、照”六法来鉴别玉器，鉴定这玉舞人真品无疑。不想听到身边的阿童木和未羊说话，竟忘了文物交流中的忌讳—“不听、不传、不论”。
“不听”就是在文物鉴别时，不听旁人说叨，因为这样会影响自己对文物的判别。
“不传”就是不信一些子乌虚有的传闻。
“不论”就是当别人鉴定物件时，不私下议论，以免影响别人对文物的鉴定。
叶子峰见身边申猴问自己，就把脑袋伸过去，那申猴也默契地把耳朵侧过来想要听叶子峰跟她说什么。
叶子峰闻到一股熟悉的清香。
叶子峰皱了皱眉对申猴说：“猜的！”
“你。。。。”申猴想发作，但在众目睽睽之下，也只说出一个字。
叶子峰感觉申猴在面具那张愤怒的脸。只不过，这张愤怒的面孔，又多了一些疑惑。
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