三场皆过，并且三场一场比一场的难度大。其中第一场是最好过得，从第一场不过的便可刷下去一些劣质成绩的学子。依此类推，最后剩下的一场便是精品，不仅留出充足的时间让监考官审阅学子卷题，还可以直接减轻监考官的负担，从而更好地监视学子。老乡这一手玩的真好啊！只是这次不同于前几年一府的知府审阅试题，此次出题乃是京城的正四品官员，为人并不了解。听闻此人不爱华丽之藻，偏爱务实之风。看来这次题目必须从正题深入，而不是表面浮夸，若想从五百学子中脱颖而出，对症下药也是一门学问。一声钟响，学子们的精神都上来了，专心地等待着下方出卷。主考官在铃响的时候便站在了下方，颜玉的位置乃是楼阁第二层，正好可以看清这位监考官的模样。同他提倡的作风一般，长得不是传统审美的眉清目秀，而是偏向正气浩然的俊朗，四十多岁的男人身材强硕，虽说是一名文人，却带着一股凌然的煞气。许是因工作有关，眉眼间一片凌厉。只见他一个手势下来，几个小厮抬着几米长的石板放在了地上，上面还铺着一层纸，纸上凌厉的字伏然而上，一个“孝”字。“此场为帖经考试，以本官在纸上出的孝字为主题，做贴，时间为半日。”这位大理寺少卿言简意赅，说完题目，便找了个空处坐下，望着听完题目的众学子百态不一。这一场对于颜玉来说，很简单。即使不依托后世的知识精华的熏陶，在这么多年儒家文化的教养下，颜玉照样可以做得很出色。此次主题为孝，自是以《孝经》为提炼的主要内容，颜玉开头便写到：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”这是作为开头引出孝的本义，而后缓缓将孝引入与父母有关的概念。颜玉写到这儿并没有停，这个时代儒家文化并不发达，只是提倡孝只是对父母的孝，还没有发展联系到对君主的“孝”。颜玉继续写道，将它进一步深化，孝要始于事亲，中于事君，终于立身。他将以孝敬父母得出的维护宗法关系引导到服务君主上面来。认为只有人之本义，孝之顺悌做好了，才能明白为人臣子的规矩，尊敬事上，为君主服务。最后又洋洋洒洒地写了对当代君主的敬仰便是结尾。颜玉费时并不长，写完才过了一个时辰半，还有一半的时间便收卷。他索性就收拾完笔具，将它归还给监考员，在众多考生艳羡的目光中拿着卷子交给了主考官旁边的官员手中，向主考官作揖，以示题目作答完毕。曾弥挥了挥手，便有一个侍卫将颜玉带入另一个院子里，暂作休息，等待下午的出卷。

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